第六章立教之宝，齐物无我，梦中证道

    大罗无劫！

    跨越宇宙诸天，一切永恒自在。

    大罗之所以无灾无劫，就在于大罗贯穿所有时间线。在太易纪末，宇宙无垠虚无，无有物质，无有祖炁，甚至连大道都不存，故而宇宙之内一切法，一切术，一切道，一切元气变化，一切道法神通，都无法伤害大罗。

    因为这些都是太初有气之后才诞生的，太易为‘无’，诸大罗诞生于太易纪元，故而太易纪元内没有的东西，根本无法沾染先天不灭灵光。

    而先天不灭灵光乃是真我自性之道光，也乃是大罗之道的显化，也不存在先天不灭灵光互相伤害的事情。

    所以洪荒宇宙之内，无有一物可伤大罗。

    这便是诸位大能创造洪荒的世界观，即便是证过盘古的大能也无法违背自己的世界观，换句话说，这就是洪荒的游戏规则。

    冥河从自身的灵光中分出两道，化为两道剑光之形，此亦为先天灵宝——元屠，阿鼻二剑。但这等从大罗先天不灭灵光中分出的灵宝，还是大罗的一部分，所以与失我大罗所化的灵宝不同，并不能独立存在，而是大罗之道的分化。

    或可称为伴生灵宝……

    元始天尊所持的三宝如意，灵宝小号通天教主的清萍剑，太上的天地玄黄玲珑宝塔，释迦摩尼所坐的莲台，皆是自身灵光所化。

    鲲鹏祖师看见冥河从自身灵光中分出二剑，却并未同样分化灵宝来应对，对他来说，伴生灵宝和自身灵光并无差别，与其分化出来，还不如归于本身，他是混沌亲子，先天跟脚，本来就更习惯一应神通法力归于本身。

    与后天身体弱小，习惯炼制法宝借外物斗法的人族大罗不同。

    对于他来说，自己的混沌之身就是最称手的法宝。

    但冥河分化两道伴生灵宝同样有其道理，似他等底蕴深厚的大罗，大罗道果所蕴含的道理圆满深厚，涉及广泛，犹如一个完整宇宙的天道所化，这般运用起来就稍有不便，因为大罗之道牵一发而动全身，他的道果混圆，反而难以灵活运使自己道果中的杀伐之道。

    所以便需要将这些大道寄托在伴生灵宝之中。

    这等灵宝寄托的是大罗自己的大道，日后也会参与洪荒开辟，成为洪荒本身的组成的道理之一。

    在洪荒开辟之后，若是大罗本身证道盘古，这般灵宝便是某种大道的显化……或可称为先天至宝。

    元始天尊手中三宝如意，便是精气神三宝的道理所化，这道理参与开辟洪荒之后，一应先天后天生灵，在诞生之初体内便有三宝分化。

    从此生灵体内元气，便有精气神之分。

    此为炼精化气，炼气化神，炼神还虚的仙道根本法理所在，一应仙道修士修行莫不依凭三宝如意大道修行，三宝如意就能掌控精气神三宝的道理，若是有循那炼精化气，炼气化神之道修行的修士对元始天尊如有不逊，三宝如意便能打断他的道基。

    所以此物为玄门道统的立教之宝，象征着元始天尊统率玄门之尊。

    也是玄元始三炁之中，上炁曰始的权柄体现。

    清萍剑却并非玄门的立教之宝，而是截教的立教之宝，象征着截道之理，所以其为通天教主的伴生灵宝，而非灵宝大天尊的伴生灵宝。

    到了元始天尊这般境界，手中有三宝如意和无三宝如意其实也并没有什么区别……只是要以此宝来寄托玄门因果，若是有意传下玄门三尊之位，只要赐下此宝给予一位弟子，让其代他掌管玄门便可。

    太上的天地玄黄玲珑宝塔，却是寄托功德之道的伴生灵宝，所以万法不破。

    可惜大罗本身就不沾万法，无灾无劫，所以此宝比较鸡肋……只是象征玄门超拔之道而已，乃是道教的立教之宝，道教亦是神教，故而需要天地玄黄玲珑宝塔来庇佑信徒，以功德之道，庇佑信民，使之无灾无劫，谓之种民。

    冥河化生的元屠、阿鼻二剑，也是其大道的显化，寄托着冥河的道理。

    元屠为杀劫之道，运转杀劫，清理因果，持剑悬于洪荒之上，每逢因果混乱天机纠缠，天地运转有种种矛盾纠缠不清，众生的种种未来混乱不堪，积累的矛盾影响到洪荒运转的时候，便有杀劫之剑落下，屠戮众生，掀起无边大劫，斩杀种种混乱的可能，让天地为之一清。

    此杀劫以前的洪荒纪元未有，至冥河证道盘古而起。

    象征着冥河‘物竞天择，适者生存’的天择之道，故而元屠剑为杀劫之剑，凶厉无比，除了大罗之外，一切可斩。

    阿或为无，鼻或为间，阿鼻就是无间，阿鼻剑就是无间剑。

    本为佛门立魔道为外道，为了立下真如之道，创造自家的道反——魔道，作为象征佛魔一体，最苦的阿鼻地狱权柄，送予昔日魔道教主魔罗睺，魔罗睺立下化身冥河教主寄托佛门因果，为大阿修罗教主。

    魔罗睺的因果被玄门佛门送予陈昂之后，冥河化身独立，原本寄托魔道杀戮和无间地狱的元屠、阿鼻两剑才被冥河用全新的魔道道理炼过。

    现在阿鼻剑名为无间地狱，实则是进化之道。

    与杀劫元屠剑相辅相成，天降杀劫清理众生因果，若只有元屠剑，则是一种不间断的轮回，每逢一个轮回，洪荒降下杀劫一次。并不完全符合冥河之道，故而冥河以无间阿鼻剑辅之，无间阿鼻剑便是进化之剑。

    亦可称为天意之剑，每逢杀劫，定有天意高高在上，合之则生，不合则死。

    此剑若是落入其他大能之手，必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。

    但冥河高悬天意，以杀劫淘汰众生，却是只运转大势，不论个体生灵，活下来的就是真道，并非把持天意，清理不从，而是避免以有人神通逆大势，阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面，便有一事，是同商天意。

    太上以自然，元始以玄门，约束天意之剑。

    自然便是天地自然，无为之道，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意于后天生灵，降下的进化杀劫，就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵，如各种体型庞大的神兽，进化，掀起杀劫淘汰这些顽固者，若是先天生灵化为后天，便可自杀劫存活，若是一意不改，便有灭族之灾。

    自然之道，便是让生灵附从环境，亦是玄门仙道的贵生之理，保护生灵，所以一旦危急生灵存续，必有杀劫落下。

    当然若是有诸如鲲鹏，真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫，也是自然，不必追讨。

    玄门便是元气演化，洪荒元气定然是越来越偏向后天，此为天意大势，就是有洪荒生灵爱护环境，保存天地元气，也无法扭转这个趋势，只能延缓。

    因为先天元气不利于大罗之道。

    天意，到底是大罗之意，大神通者之意，所以一旦大罗推动大势，也会有杀劫降下。

    “好一个元屠、阿鼻二剑！”鲲鹏祖师平静的看着冥河化出两剑，却只是放任其施为，并没有一丝一毫阻止的意思，一方面是阻止不了，太易纪没有时间，所有交流，斗法都是同一相对时间完成的，恰是那时停之中的战斗一样。

    第二也是不必阻止，元屠阿鼻，根本伤不了先天不灭灵光。

    元屠的剑光当先一步，化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过，鲲鹏祖师只是冷笑着，任其施为，果然那剑光落在灵光之上，空无所依，一绕而过，先天不灭灵光这种东西根本不和任何东西，包括它本身发生交互。

    两道影子交错，又能发生什么碰撞呢？

    所以就算冥河有天大的本事，也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元，本我不稳，灵光动摇的机会，截取一点光影下来，根本涉及不了大罗的根本，遇到多宝这种老牌玩家，灵光稳固的，就只能强硬勒索，暗中威胁。

    但冥河却不恼，而是哈哈一笑：“鲲鹏道友，你中了我的算计也！”

    鲲鹏这才脸色一变，感觉到洪荒时间线的下游，也就是自己的未来头上一柄杀劫之剑并天意之剑一起突然落下……

    洪荒开辟数元会之后，穷发之北，有冥海者，天池也。

    有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

    北冥乃忽帝道化而成，忽帝死精气而生大鲲，大鲲一诞世间，便有无穷神力，生而自知，是为先天……大鲲懵懵懂懂之时，吞吐元气，循道而行，洪荒之上杀劫天意二剑高悬，忽而落下一剑，是为杀劫，坠入大鲲的梦中。

    大鲲于梦中化为鹏鸟，御气乘风，飞往南冥。

    落入南冥之中，得倏帝精气，倏忽二者精气化合，便成鲲鹏，鲲鹏于梦中逍遥自由，无所依凭……客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，这是阴阳大道，道正道反。

    玄佛之道，依凭魔道；大罗永恒，也要依凭现实。

    天生一物，若无依凭，若无束缚，便不存在。

    岂能绝对的自由？

    大罗之中，可有无依无凭，绝对自由的？

    有……

    要想无所依凭，就得无己……超脱于现实，追求绝对自由的精神世界……这便是——逍遥游之道。

    庄周大道——梦中证道。

    放弃现实的一切依凭，一切‘名’，追求梦中的绝对精神自由，自然也能不滞于时空，无碍于一切，别说上溯时间线，就是超脱时间线都没问题，永恒自在，无灾无劫，得到这样精神境界的人，当然也是大罗。

    这便是庄周之道，齐物无己……齐彼是，齐是非，齐物我，齐生死……天地与我并生，而万物与我为一。

    看似最简单，最容易证道大罗，只需要做一个绝对自由的梦就可以了。

    但……

    鲲鹏在梦中无我无己，斩断了最后一点挂碍，证道大罗后，联系到了太易纪元的自己，瞬间惊醒过来，他惊恐万分，从梦中挣脱清醒，怒喝骂道：“冥河你丫又坑我！”

    但为时已晚……他已经证道大罗了！

    他在梦中回到了太易纪元，成为了混沌，自然就证道大罗了！

    庄周证道，靠的是绝对高远的精神境界，老庄齐名，岂是寻常，事实上庄周虽然不常常出面，却也是盘古真人，盘古梦君法相，他梦见自己成为盘古，于是就证过盘古，他的大罗之道，就连三清都敬佩不已。梦中证道，追求绝对自由的精神境界，首先要无己，不为现实所挂碍。

    庄周可以无己，是因为他堪破了物化之道……

    昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

    就算是梦中绝对的自由，无所依凭，无己无我，也能坚持真我，这是真正堪破真我自我之分的境界，庄周无论梦成谁都能坚定真我，这是鲲鹏祖师能达到的境界吗？

    所以鲲鹏被冥河引入梦中杀劫，在梦中证道大罗的时候，却也瞬间失去了自我，无所依凭，证道大罗之后贯穿过去未来，当然也和太易纪元的鲲鹏同出一源，现在鲲鹏只能以整条时间线的自我，把梦中证道的自己断去和现实联系，自断自我根基的自己给拉回来。

    这时候冥河笑呵呵的，并不去干扰阻止他。

    鲲鹏祖师好不容易才把自我拉回来，让自我有了依凭，有了根基，就瞬间掉落绝对自由的精神境界中，跌落大罗……鲲鹏祖师需要重新确定自己的起源，回到自己诞生之初，修改冥河篡改的世界线，甚至还要再磨砺自己几次劫数，驱散庄周之道给自己的影响。

    庄周境界太牛逼了，他鲲鹏沾惹不起，庄周可以物化无我，他鲲鹏对自我意识还没有看的那么开。

    但这时候冥河已经拿到了自己要的东西了。

    刚刚鲲鹏以大鲲之身证道，在梦中自然是倏忽二帝的本源合一了，北冥徙于南冥，鲲鹏之身同时证道，但在梦之外，忽帝精气所化大鲲却一直被困在北冥，冥河就趁机把南冥给取走，化为南海归墟了。

    现在虽然时间线被鲲鹏祖师重启，但物质会变，道却不变。

    冥河已经借南冥化过归墟了，归墟之道，尽在心中，就算一切都改变回去，也改变不了道本身。

    鲲鹏重新塑造自己的起源之后，发现冥河抱着剑在一旁笑呵呵的，当即就气不打一处来，他的先天不灭灵光重新稳定下来才发现，冥河这厮还趁自己灵光动摇的时候，劫走了自己的一点灵光。冥河微笑道：“老祖，你输了！还请入我妖魔大教……”

    鲲鹏翻脸骂道：“你这厮已经抢先动手，不打招呼截去我一缕化身了！现在再来打招呼，你以为很尊重我吗？”

    “在下凭本事打劫来的灵光，怎么能算在赌约里面？”冥河恬不知耻道：“还请鲲鹏祖师舍给我先前答应入我魔道的化身。”

    鲲鹏祖师气的发抖。

    “无耻之徒……无耻之尤……”

    但看到冥河一副不以为耻，反以为荣的样子，就知道这厮的脸皮已经堪比先天至宝，炼化出来，连地书都比不上，再争下去，损伤的也是鲲鹏自己的皮面，只好不甘心的点化出一点灵光，扔到冥河手上，冥河打个道稽，唱了一声诺就离开了。

    现在鲲鹏祖师气的急了，再不走他怕鲲鹏跟他厮打起来。

    “鲲鹏道友果然识天命知天数，晓得我魔道有大兴之机，倾心来投，我定要扶他做妖魔教主，掌管天下异类入我魔道者……”冥河美滋滋的算计道：“洪荒世界最大的天数就是人族大兴，大罗之中有六成是人族出身，还有两成和人族纠缠不清，要么被奉为神，要么就是人皇人母人教教主。”

    “谁敢阻挠人族大兴，就是和八成的大罗作对，是要被打倒在地，踏上一万只脚的。”

    “想我冥河也是人族出身，偏偏人族大兴非得有反派劫数，有了人自然要有妖，而玄门正道他们一定会站在人族那边……都是肮脏的交易，所以反派就得有我魔道来充当了。老子自己就是人，怎么能统率妖魔和人族作对？”

    “自然是高坐台上，把持杀劫之剑，运转天意，把妖魔鬼怪杀的屁滚尿流。”

    “这经典的妖魔道反派角色……鲲鹏你不当谁当？老子总算从这个屎盆子里爬出来了！”

    冥河把这口黑锅甩给了鲲鹏，当下心里就是一松……他立下魔教十道十祖，就是为了把锅扔给别人，冥河的想法是想当裁判的，不然他立下杀劫不是给三清他们占便宜了吗？但他沾有魔道因果，是魔道教主，这个世上没有一边下场，一边当裁判的。

    入了局中，担任魔道魁首，在这局游戏里就等于成为了应劫之人。

    那是要被三清佛门摆布的，所以他必须和三清他们一样，做执棋者，以正魔双方为棋子相互博弈，只有把自己身上与魔道有关的直接因果，推给别人背，这样他才能高高在上，运转杀劫，逍遥自在，不沾因果。

    他掐指一算，自己准备的背锅侠才堪堪五个，经过他的计算，大约还要五个，凑齐魔道十祖才能完全寄托因果，但魔道十祖那么有用的棋子，当然是越多越好了！

    冥河收起脸上的贱兮兮的笑容，恢复成一脸淡然超脱，有道全真的样子，朝自己感应的另一个刚刚证道的萌新而去……

    “手拿星子扣天辰，世上无我这般神。”

    “一把元屠悬头上，不沾因果便是真！”

    “这位道友……你和我有缘……”