第七十章 儒家先贤白云山神

    两人定下此事的基调，准备创立书院，当即有一个何君治的弟子询问道“我们在哪里创立书院为好？”

    林云看看这四周的环境，此处是在一个山谷当中，树木葱绿幽深，四面环山，只有一条道路通向外面。

    更有瀑布飞流直下形成一汪清潭，河水蜿蜒流淌流向远方。

    中间的是一处面积不小的平地，倒是一个不错的去处。

    那是当然，此处乃是广陵郡的清幽谷，平时便是个赏花游玩的好去处，这一次听说大儒何君治前来讲学，郡守专门安排的这个地方，算是给足了大儒面子。

    “择日不如撞日，寻地不如撞地，我看这里就不错，何兄您看呢。”

    “好，就在这里，此时此景此地，都算得上是不错。距离郡城几十里，并不算太远，又环境清幽，若是能够成为书院，是个不错的地方。”

    何君志直接点头，丝毫没有将霸占这清幽谷当做什么大事。

    凭他的面子，在这个地方创办书院，想求都求不来，没人能反对。

    郡守居不易站出来说“恭喜先生，在这里创办书院，这是大喜事啊，要不然我做东就让诸位去郡城的迎香楼庆祝一下。”

    大儒讲学这等大事，哪怕是他也亲自赶过来听。

    由此也可以看出大儒在儒家弟子之中的分量。

    在酒宴上，林云就借机跟何君治商量了一下如何建造书院的事。

    书院不是想办就能办的，这里面涉及到庞大的利益，即使由两个大儒创立，依旧困难重重。

    林云跟何君治商量了一下，让他留下来联络书生，安排事宜，准备建设书院，而他则去京城打通关系，争取其它几位大儒的赞同。

    当然还有另一个目的是去刘庆家，为其父亲主持葬礼。

    在临走之前，林云请何君治写了几封介绍信，主要是针对那几个大儒。

    有何君志作为敲门砖，再加上他大儒的身份，林云就不信自己得不到那几个大儒的认同。

    目送林云离开，何君治感叹，二十六字母，当真时是个好东西，能够极大提高读书人的数量，林云不知为此事耗费多大心血，全都是为了别人。

    然而他们也不知道的事，其实这里面也有着林云的利益。

    两位大儒带头，上千位读书人帮忙，这样一个书院，真要办起来，影响力不逊色于清华北大，他作为副院长，这些弟子，当然也可以算作是他的门生弟子。

    日后，在他们当中招收道士就有了一丝希望。

    贯穿儒释道，多么高尚的口号，本来就是用来忽悠人的，还不可劲的忽悠他们。

    别问林云副院长的身份是怎么来的，凭他一个大儒，何君治的那些弟子根本没无力跟他争。

    除非林云不想做，要不然这个副院长的位置就是他的，至于正院长当然是何君治。

    林云没那个本事，也没那个威望去做正院长，况且他真正的职业是道士。

    贯穿儒释道，不过是个口号，用来忽悠人的，真要去让他研究儒家学问，他吃饱了撑的，成仙得道，逍遥自在，方是他的正道。

    当然，林云真正看重的还是书院日后跟虚幻空间结合起来。

    虚幻空间能够将人从遥远的地方，拉入到虚幻空间当中学习。

    真正说起来跟远程教学又有什么区别，只不过一个是借助科技，让所有人可以面对面学习，一个是借助神术，把所有的人集中起来。

    儒家身为当世第一显学，要是能搭上这艘大船，还有什么可害怕的。

    山神还不得成为第一等的神祇，到时神力反哺，林云成仙得道的希望大增。

    别以为这很难，林云才刚刚想起来，他除了是这个名不符实的大儒之外，其实还可以冒充儒家先贤。

    何为儒家先贤？

    古之贤者，在儒家历史当中，有着不可估算的分量，是对儒家有着大贡献的人物。

    都是在儒家最为艰难的时刻，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在最危难的情况下，挽救儒家的人物。

    此等人物，仅次于创建儒家的圣人，被称为大成至圣文宣王先师、万世师表那位，可以被称为亚圣。

    如果说大儒是江山代有人才出，各领风骚数十年。

    那儒家先贤是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，在危难时刻再造儒家，是儒家里程碑似的人物。

    如果说创建儒家的圣人是儒家的始皇帝，那儒家先贤就是各朝太祖，大儒则是普通帝王。

    差距一目了然，太祖当前，谁敢放肆。

    他能冒充儒家先贤是有依据的。

    神道之中只有大儒才能在死后，以神祇之身运用浩然正气。

    但这样的儒家之神，已然跟浩气长河断开了联系，所拥有的浩然正气，只不过是他一点一滴积累出来的，用完了很难补充。

    不过大儒之上的儒家先贤，哪怕死了之后，也跟浩然正气有着联系，虽然微弱了不少，但的确有着联系，能借助浩气长河补充浩然正气。

    更能跟大儒一样借助浩气长河，运用浩然正气。

    跟生前的大儒并没有太大的区别。

    而他是个真正的大儒，山神是他的分神，山神的东西是他的，他的东西也是山神的。

    浩然正气，山神同样可以调用，同样可以跟浩气长河有着联系，那么这个山神到底是该算大儒还是儒家先贤。

    当然是儒家先贤。这是千万年来儒家无数大儒先贤验证出来的结果。

    除了儒家先贤之外，没人能在死后沟通浩气长河。

    只要那几个儒家早已死去的儒家先贤不跳出来作妖，他就是当今儒家第一人。

    这种人物可以肆意挖儒家墙角，让人家也没办法，谁让人家是儒家先贤，自己的长辈，以儒家尊师重道的传统，哪怕是大儒也不能指责一个死去的先贤，这是要被人戳脊梁骨的。

    挖儒家的墙角，来补充自己这个白云观，想想就觉得不错。

    偏偏还有一个贯穿儒释道的口号，在上面顶着，人家能说什么。

    说一个儒家先贤，一个儒家大儒，两个站在儒家最顶峰的人物，转身投靠了道家，从弟子做起，谁信啊。

    这最多只是贯穿儒释道的办法。

    哪怕明知林云这样做不妥，是想要自立山头，也无可奈何。

    只要是大儒都想着著书立传，能够成为儒家先贤。

    各自有各自的观点，例如董仲舒想要罢黜百家，独尊儒术。

    也有儒将，希望以文统武，实现朝廷全部是由儒家掌控的局面。

    他立志学贯儒释道三家，使三家合一，学问中出现点道家的影子，怎么了，很正常。

    绝对没有人想到他就是道家，儒家那不过是皮面。